貝殼放逐法讓城邦更穩定
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胡善德(得)，筆名胡不歸，山東五蓮人，寓居北京多年，已出版自傳體抒情小說《荊棘場上的散步》與學術著作《讀陶淵明集札記》。另有《文心雕龍集校》、《城邦人的遐想》在網上發佈。
每個投票的人拿一個貝殼或一片陶片，上面寫好自己認為應該由城裡遷出去的人的姓名，然後把貝殼帶到四周用欄桿圍起的廣場。
維持城邦穩定靠一般行政手法，不僅會增加納稅人的負擔，還會造成資源的極大浪費。其實要營造城邦的和諧氛圍，可以通過立法方面的嘗試。譬如，古代雅典所實用的貝殼放逐法。
雅典在驅逐僭主之後，制定瞭一部新憲法，其中包括貝殼放逐法。制定此法是由於對當權的人發生懷疑而起，因為有人在擔當人民領袖和司令官時曾經自立為僭主。第一個被用貝殼放逐法趕走的就是僭主的親戚。雅典在三年中陸續把那些曾經是立法目標的僭主的朋友放逐出去，但從第四年起，貝殼放逐法也被用來驅逐其他威勢太大的人瞭。
貝殼放房貸雲林口湖房貸車貸信貸台南將軍車貸信貸逐法並不是一種懲罰，隻是用來貶黜顯要人物以平息妒意，以剝奪公民權的方式來發泄怨氣。對於每一個在聲望、傢世或辯才等方面超出常人的人都有可能實行。執行此法的步驟，大致如下：每個投票的人拿一個貝殼或一片陶片，上面寫好自己認為應該由城裡遷出去的人的姓名，然後把貝殼帶到四周用欄桿圍起的廣場。執政官們首先數一數投出貝殼的總數。因為投票人少於六千人(超過城邦公民的半數)，放逐法就無效。接著分別記錄各個姓名，得票最多的人由執政官宣佈放逐十年，但有權享受他們產業的收入。
貝殼放逐法隻是散發嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，所以對放逐的人雖懷著惡意，但並不使他處於不可挽回的災禍之中，隻是改變一下住處，為期不過十年而已。而且一旦城邦需要，可以立即召回，恢復原來的權利。
關於貝殼放逐法，很多學人持否定看法，認為這一法律既不公正，也削弱瞭雅典的力量。但筆者卻發現，此法律不僅有助於凝聚雅典的力量，也有一定的合理性。首先，被流放者從來就不是城邦的最傑出人物，而是第二號人物。雅典與其他希臘城邦一樣，也分貴族與平民兩派，在一段時間內，總有一派占上風，這種優勢之確立多因領導者之才能。與現代國傢不同，雅典公民不能回避政治而存在，故處下風派之花蓮縣汽車貸款投資首領，如不放逐，就有可能導致城邦的內部沖突，即使不造成沖突，也會因內耗而削弱城邦的力量。其次雅典與羅馬一樣，偉大人物層出不窮。在希波戰爭前期，地米斯托克利名望顯著，而同為將軍的阿裡斯提德被放逐；希波戰爭後期，客蒙成為希臘聯軍最傑出的統帥，地米斯托克利被放逐。而當雅典進入伯利克利時代，客蒙被放逐。在伯羅奔尼撒戰爭期間，雅典公民又想在尼基亞斯與亞基比德之間作一選擇，但因兩人秘密協商，同舟共濟，使一無恥小人贏得瞭被放逐的榮譽，就如把奧林匹克桂冠錯戴到小醜的頭上，雅典人非常後悔，此法令再未施行。
政治並不是一個人生活的全部，有些人完全可以不關心政治而自由地生活，美國的競選失敗者為瞭顯示自己的風度甚至可以與政敵握手道賀。對勝利者而言，占有用他人鮮血染紅的權位又有什麼光榮呢？我們為什麼不能通過一項法律，使政治沖突變得文明一些呢？
新聞來源http://sy.house.sina.com.cn/news/2013-08-14/16592334268.shtml
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